Oleh Faurizal Moechtar (*
Pada zaman Pemerintahan Sultan
Iskandar Muda, hiduplah seorang musafir yang tiba dari Bugis di
Samalanga. Orang-orang memanggilnya dengan sebutan Tok Banda. Beliau
adalah seorang yang baik hati, pemurah, dan dermawan. Hari-hari Tok
Banda bekerja sebagai petani di kawasan Kuta Blang Samalanga.
Tok Banda menanam sayur-sayuran
dan juga semangka. Jika ada orang yang meminta, Tok Banda akan
memberikannya dengan satu syarat: Setiap peminta wajib mendoakan dengan
bacaan, “Tok Banda beumeubahgia sampoe aneuk cuco (Tok Banda (semoga)
berbahagia hingga anak cucu) .”
Bertahun-tahun beliau di Samalanga, sampai benar-benar diterima oleh masyarakat setempat.
Pada suatu ketika, disaat
Samalanga kekosongan pemerintahan, para pemuka adat dari Samalanga yang
dikenal dengan Hakim Peut Misee berkeinginan bertemu dengan Raja Aceh
(Sultan Iskandar Muda red). Perjalanan dari Samalanga ke Aceh tersebut
direncanakan menggunakan perahu, namun karena para Hakim Peut Misee
tidak ada yang mengerti ilmu navigasi, dengan terpaksa mereka mencari
orang yang lain sebagai navigator. Pada saat itu Tok Banda lah yang
dianggap mengerti ilmu tersebut, karena beliau adalah seorang perantau
yang datang dari Bugis dengan perahu.
Setelah berhari-hari perjalanan
dari Samalanga ke Aceh, tibalah mereka di Bandar Aceh. Tok Banda
ditinggalkan di pelabuhan sebagai penjaga perahu, sementara para Hakim
Peut Misee pergi menuju Meuligoe Raja Aceh. Menurut sebuah versi, Raja
Aceh yang ‘Troeh Mata’ sudah menyiapkan 12 buah kursi untuk para
tamunya dari Samalanga. Sultan mempersilakan duduk tamu-tamunya,
kemudian Sultan bertanya, “Padum droe tajak?”
“Na siblah droe, yang Mulia,”
jawab juru bicara Hakim Peut Misee.” Sultan menimpali, “Yang betoi ta
peugah.” Lalu dijawab lagi oleh juru bicara Hakim Peut Misee, “Eu na
sidroe teuk, si Tok Banda tukang seut jalo, yang Mulia.” “Meunyoe menan
ka get lah.” Raja meng-iya-kan.
Kemudian Sultan memerintahkan
punggawa kerajaan untuk menjemput Tok Banda di Ulee Lheu. Sesampai di
istana, Sultan mempersilakan Tok Banda duduk di kursi yang kosong.
Ternyata kursi yang tersisa tersebut adalah kursi paling indah dan besar
di antara 12 kursi yang disiapkan oleh sultan. Para Hakim Peut Misee
tidak berani mendudukinya, meskipun mereka telah tiba dari awal.
Setelah makan malam, Sultan
bertanya, “”Peu na hajat, jioh-jioh troeh dari nanggroe Samalanga?”
Juru bicara Hakim Peut Misee menjelaskan, “Meunoe yang meulia, kamoe
troeh teuka jioh dari Samalanga menghadap baginda yang mulia untuk
meubie thee bahwa di Samalanga hana Ulee Balang. Oleh sawueb nyan kamo
meulakee bak Baginda yang mulia untuk neuteunyok salah sidroe di antara
kamo untuk neu-angkee sebago Ulee balang di Samalanga”. “Get, .get,”
sultan mengangguk-angguk. “Tapi, nyoe na saboh hiem, soe nyang jeut
peuglah hiem nyoe nyan keuh yang ta angkee sebagoe ampon syik di
Samalanga, “ pinta sultan.
Kemudian sultan mengajukan dua
pertanyaan sekaligus. “Meuseu bak saboh saat nanggroe haroe-hara,
nanggroe Khueng (paceklik) dan rakyat deuk, pue nyang jeut keu tumpang
kroeng dan pue nyang jeut keu ikat kroeng?” Berbagai macam jawaban yang
dijawab oleh Hakim Peut Misee. Ada yang menjawab, “Keutumpang kroeng
bak bangka, keu ikat kroeng taloe jok.” Ada juga yang menjawab, “Bak
pineung ngon taloe iboeh”. Sementara itu Tok Banda duduk, diam, dan
berpikir.
Melihat Tok Banda tak berani
menjawab dan berbicara, sultan bertanya kepada Tok Banda, “Pakoen gata
ta iem? Pakiban jeunaweub jih meunurot gata?”. Dengan sigap Tok Banda
menjawab, “Nyang jeut keu tumpang kroeng na keuh boh bie, keu ikat
kroeng na keuh boh keupila, yang Mulia.” Ternyata jawaban Tok Banda
benar, kemudian Raja mengatakan, “Nyoe keuh pemimpin ureung droeneuh di
nanggroe Samalanga. Neupuwoe keudeh dan neu angkee sebago Ampon Chiek”.
Dalam perjalan dari Aceh ke
Samalanga, sampai ke Pante Raja Hakim Peut Sagoe sepakat untuk membunuh
dan menjatuhkan Tok Banda ke laut, kaena mereka tidak puas dengan
keputusan sultan. Berbulan-bulan Tok Banda terapung di lautan sampai
bersisik ‘timoh teuritep’. Akhirnya, Tok Banda ditemukan oleh nelayan,
kemudian diantar kembai ke istana raja. Tok Banda pun tinggal di sana.
Empat tahun kemudian para Hakim
Peut Misee kembali datang bertemu Raja Aceh Sultan Iskandar Muda.
Seperti pertemuan empat tahun lalu, para Hakim Peut Misee menyampaikan
perihal kedatangannya. “Yang Mulia, Tok Banda kageutinggai kamo, gobnyan
kageuwoe bak Allah ,dan gobnyan hana keturunan. Oleh karena nyan, kamoe
muelakee bak baginda yang Mulia untuk neutunyoek laen genantoe Tok
Banda, seubago ulee Balang di Samalanga.”
Tiba-tiba, Tok Banda keluar dari
biliknya di istana dengan pakaian kebesaran Ulee Balang lengkap dengan
mahkota. Secara bersamaan Sultan mengatakan, “Ampon Chiek Samalanga na
sajan kamoe, neutuloeng puwoe seureta neu umumkan nibak rakyat bahwa
nyoekeuh Ampon Chiek nanggroe Samalanga.” Dengan rasa malu yang sangat
dalam para Hakim Peut Sagoe memita maaf dan mengangguk-angguk. Menurut
versi lainnya, Hakim Peut Misee dihukum Pancung oleh Sultan Iskandar
Muda. Inilah asal-usul Ampon Chiek Samalanga versi masyarakat yang
diturunkan secara turun temurun.
***
* Penulis adalah pemerhati budaya,
Rubrik Opini Serambi Indonesia Daily
Read more: http://www.atjehcyber.net/2012/01/asal-usul-ampon-chiek-samalanga.html#ixzz1rCdxSBA1
Tidak ada komentar:
Posting Komentar